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  • 【音像】《略论》第3课·共77课 【内容】本论作者及殊胜传承 通过上一课的修学,我知道了《道次第》的源头是本师释迦牟尼佛,我接受的是佛陀正法。那么,这部由佛菩萨和祖师大德传承而来的论典,其作者是怎样的呢? [原文]

  • 《道次第》修学地图·思维导图 [原文]

  • 可根据班级情况,总体交流同喜阶段的修学心得,同时也可安排皈依共修。 [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·下P119-237 通过前一单元的修学,我认识到发菩提心能实现一切众生的究竟利益,发起“我一定要尽未来际帮助众生从迷惑走向觉醒”的崇高愿望。那么,关起门来发愿就能圆成佛道、利益众生吗?如何将愿菩提心付诸实践?两套模式蕴含怎样的价值?对帮助自他一切众生圆满菩萨道的修行,具有怎样的重大意义? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·下P1-119 通过前一单元的修学,我认识到轮回本质是苦,唯有解脱惑业才能究竟离苦得乐。那宗大师为什么要在出离心的基础上,进一步引导我们发菩提心?念自身苦而速求自了的声闻行者,与念众生苦而济世利他的大乘菩萨,因发心不同,最终抵达的目标有何差别?发菩提心对实现生命最高价值有何重大意义? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·中P214-328 通过前一单元的修学,我认识到,唯有遵循因果规律,积极止恶行善,才能避免堕落恶道。那么,善道就足以成为我安身立命之处吗?轮回的本质是什么?怎样才能究竟离苦得乐? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·中P134-213 通过前一单元修学,我认识到三宝的无尽功德,唯有皈依三宝才能帮助我坦然面对死亡、解脱生命痛苦、成就无上菩提。那么,三宝具体是如何指引我离苦得乐的呢?生命的苦与乐,由什么而决定? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·中P60-134 通过前一单元修学,我认识到生命的脆弱与痛苦。那么,生命的出路在哪里?谁能指引我究竟地离苦得乐?下士道开篇“死无常、恶趣苦”之后施设“皈依三宝”,对此修心次第引导有何理解?皈依三宝,对我的生命有怎样的重要性和迫切性?如何完成对三宝的圆满皈依? [原文]

  • 【内容】《略论讲记》·中P1-60 通过前一单元修学,我认识到暇满人身的重大意义以及如何实现生命最高价值。从本单元起,为成就佛道,我将一步步走上菩提大道。那么,我要迈上的第一个台阶共下士道修行的目标是什么?修学内容有哪些?为什么进入下士道一开始要“念死无常、思恶趣苦”呢? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·上P249-317 通过前一单元修学,我知道了将八步骤三种禅修运用到自修共修中,就能帮助我用心相续有效传承觉醒的智慧文化,完成生命改造。那么,我为什么需要修学佛法改造自己的生命?在菩提道的起点认识人身的价值、思考人生的意义,对走上菩提道有何重要作用? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记 》·上P169-248 通过前一单元修学,我知道了有效修学佛法须有善知识引领,对善知识的依止要落实到两套模式中,通过忆念大众化修学模式饶益无量众生的巨大价值引发视师如佛、念恩生敬的依止之心,并转化为修学和服务大众的动力。那如何使依止心持续增长,成为生命的主导力量? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·上P114-169 通过前一单元修学,我知道了接受《菩提道次第略论》这样一种承载生命觉醒的智慧文化传承对我生命的重大意义,以及按照导师提供的与闻法轨则相契的十八字方针、八步骤三种禅修来学习《道次第论》能切实帮助我完成生命的改造。那我就自己按照闻法轨则自学可以吗?为什么须善知识引领? [原文]

  • 【内容】阅读《略论讲记》·上P2-113 通过“道前基础”,了解到学佛能帮助我走出轮回泥潭,走向生命觉醒;明确了学佛目标是“舍凡夫心,成就佛陀品质”。那么,宗大师为何施设序论,而不是直接引导学人进入《道次第》正论?本论开篇介绍《道次第》传承的殊胜、教法本身的殊胜及如何听闻具二种殊胜之法,对我的修学有何重要意义? [原文]

  • 【进度】修学课22 【音像】《百法明门论》第二十三讲 心不相应行法都没有自己独立存在的形式,是属于有为法的范畴;无为法是相对于有为法而言的,没有生灭、没有造作、非缘起。对此我认识了多少? [原文]

  • 【进度】修学课21 【音像】《百法明门论》第二十二讲 “心不相应行法”是相对于“心相应法”而言,它既不是色法也不是心法,又建立在色法和心法的基础上,是根据心、色法所表现出来的某种规律或特征建立起来。那么,又有哪些规律和特征呢,如何判断? [原文]

  • 【进度】修学课20 【音像】《百法明门论》第二十一讲 色法的实际内容是物质,我们对物质的认识不外乎就是颜色和形状,是心法和心所有法呈现出来的一种影像。具体而言我认识了多少?需要从哪些方面和角度进行了解呢? [原文]

  • 【进度】修学课19 【音像】《百法明门论》第二十讲 认识了遍行、别境、善、烦恼这几类心所的特征和作用,进一步了解了心的运作规律,了解了在自己心灵平台中经常出没的心理。除此之外,还有一些心理不纯粹是善的,也不纯粹是烦恼,这样的心理要怎样辨别? [原文]

  • 【进度】修学课18 【音像】《百法明门论》第十九、二十讲 小随烦恼所缘依个别而生,中随烦恼是遍于一切不善心,大随烦恼遍于一切染污心。了解因不同因缘而生起的小随烦恼,对于遍于一切不善心和遍于一切染污心的生命体,我应如何认识?我是否有能力去观照并改善生命? [原文]

  • 【进度】修学课17 【音像】《百法明门论》第十八、十九讲 通过前面的学习,建立了对整个心行的架构,了解了生命的粗重烦恼与核心心理。那么,对于生命中种种建立在粗重烦恼之上的烦恼又应如何认识?自己是否能够有力量去观照并改善生命? [原文]