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宝玩异论戒、不信深法戒、爱恚赞毁戒、憍慢不听正法戒、轻毁法师戒、不为助伴戒、不往事病戒、不为宣说戒、有恩不报戒、患难不慰戒、希求不给戒、摄众不施戒、不随心转戒、不随喜赞扬戒、不随行威折戒、不随现神力折摄戒 [原文]
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10、味邪命法戒、掉动嬉戏戒、倒说菩萨法戒、不护雪讥谤戒、不行楚罚戒、嗔打报复戒、不如法悔谢戒、不受忏谢戒、怀忿不舍戒、染心御众戒、非时睡眠戒、虚谈弃时戒、懈慢不求禅法戒、不除五盖定障戒、贪味静虑戒、立论不许学小戒、弃大向小戒、舍内学外戒 [原文]
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“瑜伽菩萨戒”之四重：自赞毁他戒、悭不惠施戒、不受悔戒、说相似法戒。四十三轻：不供养三宝戒、贪名利戒、不敬有德同法戒、不应供受戒、不受重宝施戒、不施其法戒、不教悔罪戒、遮罪共不共戒、性罪一向不共戒。 [原文]
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持戒可以使我们远离五欲尘劳，远离烦恼杂染，使内心保有宁静；持戒还可以使我们远离人我事非，远离各种恶业，使行为如法如律；持戒又可以净化僧团整体素质，在社会树立良好的形象和尊严；持戒更可以保障僧团内部团结，使每个僧人都能安心办道。 [原文]
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病与死是人生的两件大事，谁也无法避免。尤其是出家人，远离了家庭和眷属，倘若道业未成，烦恼尚在，一旦疾病缠身，更显得孤苦零丁。这时就需要大众的关心，集体的帮助。可当前僧团对有关事宜处理得很不如法。有些老和尚患病后未能得到较好治疗，且生活无人照料，临命终时烦恼重重，以致一生修行付之东流，实在可悲 [原文]
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布萨为梵语，汉译净住或清净，本为净化自心之意。布萨法会的举行，一种是为信众说法、授受八关斋戒，使他们住于清净戒行，奉行俭朴的修道生活；一种是由比丘读诵戒本，按篇提示并检阅，通过自我检讨和发露忏悔，达到僧众自新、僧团纯洁、正法久住的效果。 [原文]
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作为佛弟子，我们不仅要学习佛菩萨的慈悲，还要落实到行动上。面对众生不同的身份和根机，我们要怎样拓展弘法思路，具有更多的接引方法呢？ [原文]
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不知从哪天开始，“我抑郁了”成为人们的口头禅，心理健康和心理治疗也成为焦点话题。佛法是东方的心理学，近年来西方心理学界掀起的正念疗法，更是直接出自佛法的正念禅修。那么佛法是如何看待心理疾病，又是如何治疗心理疾病的呢？ [原文]
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对于当今汉传佛教弘扬中的问题，“究其根源，就在于修学体系的缺失，没有一套契理契机的并且具有操作性的体系为保障”。这样的一套“修学体系”应当具有怎样的特征？这对于我个人修学和教界健康发展具有什么样的意义？ [原文]
