【问道】 佛教与科学文化
应如何看待现代科学；为什么佛法认为一切源于心；科学和佛学有什么不同；佛教对世界的预言会产生错误吗；马克思对宗教的否定说明了什么；佛法和科技文化能否兼容；佛教对中国文化有哪些影响；宗教境界和艺术境界有什么区别；阿赖耶识是否弗洛依德精神学说的翻版；佛教与哲学的唯心有何区别？ [原文]
【问道】 抉疑篇之其他
某某功为什么能蛊惑人心；佛教的法-轮与法-轮功有何区别；作为佛弟子遇到战争该怎么办；众生平等和爱国主义是否矛盾；如何理解对女身的厌离？ [原文]
【问道】 佛教的传承及传播
为何汉传、藏传、南传看来如此不同；公开戒律是否有利于佛教发展；对功利的信佛该如何引导；佛教界的现状及发展方向如何？ [原文]
【问道】 佛法在世间
成佛比为百姓谋利的功德大吗；说法和为民谋利的功德有何区别；捐助不同对象有何区别；为何佛教国家的经济都相对落后；佛教对发展社会经济有什么作用；如何看待网络弘法和网络学佛；佛教对当今社会有什么积极意义？ [原文]
【西园夜话】 青春十问
当炎炎烈日遇到火热的青春，当年轻生命遇到古老的智慧，当充满问题的脑袋遇到传说中的高僧……水边林下，济群法师与营员的答疑，就是在这些因缘下成熟的。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之走入佛门
佛陀之所以得大自在，正是因为解脱惑业，开启无限的慈悲和智慧。尤其是大乘佛法，不仅要自己解脱，还要帮助众生共同解脱。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之忆念三宝
我们称念佛号，不仅要忆念西方的阿弥陀佛，更要唤醒自性弥陀、内在觉性。这样的信仰更直接，也更有深度。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之以戒为师
戒律是帮助我们建立一种真善美的生活。所谓真，是追求真理；所谓善，是完善道德；所谓美，是庄严身心。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之态度方法
学佛不需要知道很多知识，关键是把每个阶段的法义学深入，从理解到接受，学一点就能用一点，改变一点，那才是真正的进步。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之菩提路上
有效的修学一定会带来生命成长，而且是自己和周围人都能见证的。如果无法检验，自己也不知道修得对不对，好不好，显然是有问题的。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之如理思维
学佛就是帮助我们摘掉有色眼镜，从缘起的智慧看世界，看到无常无我的真相，看到一切事物的空性。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之缘起无我
佛教讲无我，也讲假我，并不否定缘起的五蕴身，只是否定其中有恒常不变、不依赖条件存在的自性。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之人生正见
建立三观不是学知识，在任何阶段都可以开始。通过自己的言传身教，让孩子在潜移默化中知道，应该成为什么样的人，什么该做什么不该做。这应该比单纯地讲道理效果更好。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之人际关系
所谓的好人坏人，其实只是健康和不健康的人。如果对方的问题只是因为他不健康，是重病患者，我们就应该帮助他，而不是排斥他，有什么不能包容的呢？ [原文]
【西园夜话】 西园夜话之心行成长
解决烦恼，关键要看清烦恼是怎么产生的。事实上，很多烦恼来自观念。世间种种能对我们产生什么影响，并不在于事情本身，而在于我们怎么看待。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之自利利他
如何才能有效、长久地自利利他？取决于你所发的是不是纯粹的慈悲心，也取决于你是不是有智慧引导，能不能善巧处理问题。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之工作即修行
入世的修行，首先要发菩提心，这是帮助我们确立人生的目标和方向。带着菩提心做事，和本着自我需要做事，虽然事情可能是一样的，结果却完全不同。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之生死和无常
念死本身就是修行增上缘。当我们想到生命危脆，朝不保夕，对世间的贪著就会减少，可以更快进入修行状态。在不明心性之前，我们会对生死感到迷茫，正是因为认识到这一点，才更要努力修行。 [原文]
【西园夜话】 西园夜话之弘法利生
佛法能引导我们认识自己，造就健康的心态和人格。当这样的智慧得到传播，世界一定会变得更好。我们要看到佛法的普世价值，用好互联网等平台，在自我成长的同时造福社会。只有让更多的人点亮心灯，世界才有光明和希望。 [原文]
【讲座答疑】 生活和修行的四个问题
对在家居士来说，把工作和家庭处理好，是一门必修课。进一步，还要通过承担义工行来服务大众，造福社会。这些都需要智慧和慈悲。随着修学的深入，我想对这种关系的处理，应该不是问题。 [原文]
